九起云尔赵氏如数求之真痴人说梦也古人言数

　之多止于九逸周书云 左儒

九谏于王孙武子善攻
　者动于九天之上善守者伏于九地之下此岂实数
　耶楚辞九歌乃十一篇九辩亦十篇宋人不 (第 55b 页)

　焉可矣前言兄弟邦人诸友统言之也此言我友亲
　之也规王而曰我友犹云敬告仆夫云耳
　流水三章二章八句一章六句
　　史记宣王杀杜伯而非其罪 左儒 死之宣王之信
　　谗有明验矣或以史记云懿王之世周道始衰遂
　　以此当之非也 (第 30b 页)

　矣此皆念之而后知之者何为莫肯念乱也
　　沔水三章二章章八句末章脱二句
　　　沔水忧乱也宣王信谗而杀杜伯其友 左儒 死
　　　之又宣王之时童谣曰檿弧箕服实亡周国不
　　　数年而有褒姒之祸是谗言讹言皆兴而乱端 (第 26a 页)

　之斥臣必有羊胜伍被之祸可无惧乎是故伯禽康
　叙见商子闻乔梓之说则恭父商臣以潘崇为之师
　起大事之谋则弑頵 左儒 杜伯之相善则君友之道
　俱明子公子家之相比则弑逆之恶莫禁吁戒之哉
　故曰因不失其亲亦可宗也又曰观近臣 (第 35a 页)

　友亦有患难相死之道非谓若聂政之为谓友有危
　难忘身救之或冒险脱友于阨如李笃之匿张俭或
　犯颜雪友之冤如 左儒 之争杜伯固有激于义而为
　之者矣父母在恐危亲故不许旧说以为报仇者固
　非吕氏曲避报仇之说谓许者许其托 (第 5b 页)

　　此云谗言其兴则诈伪之言缘间而起反以恭敬忠

　　谏为诽谤如 左儒

杜伯之死是也
鹤鸣
鹤鸣于九皋　韩诗九皋九折之泽也(释/文)
　　九折之泽至为缭曲而声闻于天以喻密室 (第 13a 页)

　(绵上之蒐则范丐为政故晋人三蒐而卿/大夫之名著于天下爵位相先之谓也)
　(宣王之末年王政始衰杜伯骤谏王欲杀之 左儒 不/可王遂杀之 (第 33b 页)
左儒 曰臣而失言于君不忠失情于友)
　(不信遂死之盖自是周无诤臣也荀林父之败归而/请死晋侯欲许之士贞子谏曰 (第 33b 页)